食色性也(食色之人之性也的意思)

食色性也,是怎么解释的?

意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。

食,基础义就是吃饭,色的意思可以指外表(色厉内荏),指美丽的容颜(色衰爱弛),在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性,就是人的天性。也,就是表示判断的语气助词。

食色性也语出《孟子·告子上》

食色者性也的意思?

食色,性也的意思是:喜爱美好的东西,是本性使然。食:这里是动名字,有喜爱的意思。色:这里为态度、美好的意思。语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。是告子的论点之一。

后人解读中,将这句话和孔子的”饮食男女”的一段话放在一起,引起许多不求甚解之人的混淆。

孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的。凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食,等于民生问题。男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事,是与孟子同时代的告子说的。

食色性也是谁说的

食色性也语出《孟子·告子上》:告子的观点:食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。孟子观点:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。诗经观点:‘天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德。’孔子讲:‘为此诗者,其知道乎!’”孔子观点: 吾未见好德如好色者也。

食色性也下一句是什么

语出自《孟子告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。“是告子的论点之一。这里应该 读作“食色、性也“,食,这里是动名字,有喜爱的意思;色,这里为态度、美好的意思,即喜爱美好的东西,是本性使然,要从告子的论点上来理解。

食色性也的意思

食色性也的意思是:食色性也是告子所云,其实这里的“食”并不只代表吃东西,它是泛指人的衣食住行等生活起居,是一种代称,属于物质上的。色既不是代表喜欢漂亮的东西,更不是特指好色(其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例)一类,色的原意为感官上的追求,人有五感六觉,人对外界刺激的反应折射出人性中的喜怒哀乐,莫不过佛说五蕴色受想行识,亦为八苦之一。

总而言之,我不完全认同百度百科的一套说法,但是百度百科对于这句话的理解也有正确的地方,从我个人的观点来看,告子说“食、色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”这句话的意思就是:对于人来说,吃喝拉撒睡也好,喜怒哀乐也好,都是人的本性罢了,宽厚善良,同样是本性,而高尚正直却是需要后天的培养,无可厚非。

为什么现代人总会解读为:贪嗔痴、吃喝、好色是生理需求人之本性自然而然的规律,是因为为自己的自私自利找到合理借口罢了。找理由说圣人都这样讲,我就更能心安理得的放肆了,人性的弱点,有意或无意的扭曲事实而已。

食色性也是什么意思

食色性也的意思是喜爱美好的东西,是本性使然。食在这里是动名词,指喜爱。色在这里是美好的意思。食色性也语出《孟子告子上》,告子的观点:食色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。这是告子的论点之一。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话,跟习惯用语、谚语相近,但是也略有区别。

一个女的说男人无非四个字形容食色性也.我应该怎么幽默的回答她?

  • 或者说女人应该用那四个字形容?暧昧点的回答也行。
  • 色性食也!

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  • 哪个男人不喜欢美女,正常的啊

怎样通过正常渠道解决食色性也

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