祭祀是什么意思:祭祀的作用是什么?古人为什么重视?

网友提问:

祭祀的作用是什么?古人为什么重视?

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“国之大事,唯祀与戎。”这句话,到底啥意思?

祀,是宗族血脉的团结,是意识形态的统一,是家族基本盘的稳固。

戎,是枪林弹雨的血战,是军权虎符的绝对控制,是一将功成万骨枯。

这就是一个国家最根本的两件大事。以先秦历史观之,言简意赅,一针见血,这句话点出了王权政治的全部密码。你说祭祀到底有多重要?

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?祭,察也,至也,人事至于神也。

?神,示申,上(自然规律)垂示、心田上通下达。表心地通达。

鬼,归也,丿田儿厶,心田向上不伸、向下裹私,表私心所归。

?祖,始也,本也。

是知祭祖的本质,是体察自己身心传继的来龙去脉,自己身(生理)、心(心理)的起始和本来。包括各种物质和精神的遗留、遗传影响。人贵自知之明。

?祀,祭无已也。无已,没有止绝。因为传继,所以没有止绝。

自己身心,是天地君亲师五方面传继,综合显现的结果。

自然规律万物的传继-天地;

主次、主伴、主客关系的人际传继-君道;

因果关系的血脉传继-家道;

授受关系的认知传继-师道。

?所以祭祀,是传承修身法则的仪式,令人皆知取象事物,体察事物利人的规律,返己修身,以利天地人万物等。

?以祭祀供香为例。

香的味道可以让人感受舒适、信任、安定。燃香、供香,则表示通过修身炼心作善,燃烧奉献自己的精力和智慧,达到令人舒适、信任、安定的效果。

此即“人事至于神”的取象修身,祭祀之实义。千年文化,因祭祀不绝,所以传继至今。

?古人取象、返己、明理、修身、利物。

祭祀就是取象法则的传承,中国的文字、文化都是从远取诸物、近取诸身的取象来的。

今人无礼制,不明理,多是传统文化家庭教育断失的后果。若人知明理修身,家庭教育、祭祀之道一定是兴盛不废的。

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求神!

神权的来源!祭祀的对象是啥?天神地祇,山川河流,已逝先人,这些都是神秘的,对神秘事物的膜拜,一种形而上学的地狱天堂的世界观,这就是古人重视祭祀的内在实质原因。古人认为万物有灵魂,人死后会去另外一个地方,那是天神地神所管辖的,于是,连人都被认为且实打实的附会是神造的了,于是这样假接泥塑木偶搞些仪式,假借神权啊,构成天赋神权,这是整个封建王权社会的根基源,往下然后一系统邦国制度才能确立起来,名正言顺。从天子到诸侯到庶民,严格等级制度来祭祀,天子祭祀天神地祇,大臣祭祀山神河神,庶民祭祀祖先灶神,于是祭祀与国家等级制度融合起来了,这也是礼教的核心标志性东西。祭祀成了封建礼仪制宗法制的重要组成部分。

到了,今天,祭祀,不再完全是礼教那一套了。更主要成了民众的一种对对祖先的怀念,精神寄托、信仰。正是认祖归宗,都是一个神的儿子才能共居共处呀!部落邦国,各有膜拜、各有信仰,难免对峙。信仰一致了,也就是祭祀一致了,追到根源都是一根同脉,嗨,往上数九十九代,咱们是一家吖,呵呵,相逢一笑泯恩仇,正要发毛躁着呢,祭祀神一摆,于是乎,“矛盾”似乎就消除了不少,祭神“功”大矣,于是一致和谐的守护自己的家园呀。是很重要。

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谢谢邀请,祭祀在中国古代封建帝制社会对君王来说,是一种政治经济生活大事,也是文化最稳定的部分,古人认为只有神灵能让人类创造一切,并能指配任何事情。

祭祀文化大约在5000年前,黄帝时期就有了祭祀天神,与神灵构通,建立和谐,让神灵保佑,风调雨顺,国泰民安。

在古代由于对大自然的奥秘无法解释,如,雷雨冰雹,狂风沙尘,陨石坠落,海市蜃楼,以及众多不明现象,只能用鬼神来代替这些难以解释的问题。那么

祭祀就成了最重要的大事。

黄帝时期除了祭祀天地神灵以外,还颁布了对有功德之人的祭祀,我们看一下古人有这样的记载:春秋时期,鲁国大夫展禽,说:黄帝定法,法施于民则祀之,以死于勤事则祀之,以劳定国者则祀之,能御大灾则祀之,能扞大患则祀之。非是族也不在祀之。

这是说五种人可以祭祀。

一,能给老百姓制定规章制度的人就祭祀他,

二,为国事勤劳者就祭祀他,

三,有丰功伟绩安邦定国者就祭祀他。

四,能够抵御重大灾难者就祭祀他。

五,能够解除百姓灾难替百姓着想的就可以祭祀他。

这种大德祭祀经历各朝各代一直延续到现在把黄帝称为‘人文始祖’,国共合作时期,国共两党共祭了黄帝陵,毛泽东还写了一篇《黄帝陵文》文中赞扬了黄帝功勋‘赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵,岳峨河浩,聪明睿智,光被遐荒,雄立东方。世上苍变,中更蹉跌,越数千年强邻茂德……’的豪情激昂詩词,解放后近几年海峡两岸每年举办祭祀黄帝陵,这是大道,这是大德。作为炎黄子孙的我们也很值的骄傲。

另外在古代还有糟粕性的祭祀,特别再民间,由于当时老百姓对知识认识很少,加上巫师用迷信的方式制定规矩,用活人来祭祀神灵鬼怪,这种祭祀惨无人道,没有一点人性道德,多发生在南为。但北方也出现过,如西门豹治邺,破除巫婆的迷信害人故事,应该家喻户晓的故事。

现今时代,只要好的祭祀可以留传,祭祖是一种对先人的怀念,也是中华民族的传承美德。

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祭祀,是人们勉怀先逝之人和心里崇敬英雄或是信仰理念的一种仪式。先逝之人一般是自己的亲属,英雄是为人类在某个领域无私奉献的人,信仰即是心里笃定的思想,是人在迷茫时的信念指引。

人类的发展离不开前人的奉献与思想指引,这种奉献精神与价值观思想会鼓舞后人的精神,也使我们常常发出内心诚挚的敬意。然而,这种敬意又经常受到现实生活的干扰而抛之云外,这个时候,就必须有一种时间性的仪式来提醒人们,让人们不忘初心,祭祀便是勉怀与激发的最好方式。

古人们看重的是,自身的渺小会因别人的付出或是理念光芒指引而形成了收获的想法,所以,他们会以最高的仪式去勉怀那些值得崇敬的人与某个思想。

还有便是宗教的教化。宗教以某种神理论威胁的思想教化于人。人们在没有获取更高自我觉悟的时候,宗教的教化往往是以威胁的方式在教化人的思想与行为,这让人们感受到它的至高无上,也最为适用。为表以崇拜,便只能依靠祭祀来表达内心的诚意。这也是人们最为普遍感染的受教化方式。

综于这些人们最为认可的教化与思想承认,祭祀才得以流传下来。它始终是让人们懂得过去付出以及激励未来的最好方式。

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