华表的来历(“华表”的由来)

华表的来历
天安门前后各树有一对“蟠龙华表”,是明永乐年间建造,与天安门同岁,距今已有五百多年。这两对华表以天安门为中心,形成东、西、南、北互相对称的格局。另外一对则位于天安门前金水桥南面。华表高达9.57米,重两万公斤左右。由承露盘、柱身、须弥座础组成。柱身是一条无爪的蟠龙。它盘旋而上,称八角型,其四周雕刻着云纹。圆形承露盘直柱顶端横叉着的白石云翘,盘中蹲一犬形的“吼”瑞兽。天安门后的“华表吼”名叫“望君出”,就是望君走出去体察民情;天安门金石桥左右“华表吼”名叫“望君归”,就是盼望体察民情的君凯旋归来。华表须弥座的四周刻有云龙,并且有栏杆环绕着,栏杆上雕有四只小石狮,他们的头和瑞兽的头同朝着一个方向。象征着远眺和期盼。“华表”起源于尧氏族王宫前的“诽谤木”。尧是个“仁爱”帝君,选中舜来接班。舜是个“义德”帝君。尧传舜帝为帝君选贤任能的“禅让制”。尧就在宫门两侧竖起两个木桩,称为“诽谤木”,这是发扬民主的象征,可让老百姓有意见而发泄拍打,以便顺民“纳谏”。此做法历代仿效,延续到秦汉时期,曾改为指路标牌的“表木”,因是华夏民族的“民主表志”,遂更名叫“华表”。华表是我国珍贵的文化遗产之一,也是中华民族的标志。与金碧辉煌的紫禁城相互呼应,形成典雅古朴而又和谐的整体,体现着历史的庄重和威严。“华表”造型简洁、大方、华丽,其立柱以蟠龙护卫,又象征华夏子孙为“龙的传人”。从象征意义上讲,甚于“天安门”的“民族标志性”,为世界的“共同认可”。而今天安门“华表”已成为旅游热点,供国内外游客观赏。 
由国学家季羡林题词,季羡林、任继愈、欧阳中石为顾问,殷昭俐主编的《中华美德警句名言》,封面就是中国的“华表”。
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作者 路继舜:1945年生于河北鹿泉。1970年毕业于南开大学中文系。曾任石家庄地区文化局长、石家庄地、市文联主席、石家庄社科联主席。现任石家庄市委、市政府决策委员,市委专家团副理事长;河北省作协、书协、剧协会员;燕赵十老书画社副社长。
2004年,路继舜被中国作协《文艺报》授予中国百名之一“人民艺术家”荣誉称号;2006年他被《中国人才科学研究院》授予“中华爱国十大文化领袖人才”荣誉称号。出版的书籍有:《名家楹联趣闻》《奚啸伯》《家藏故事》《封龙文概》《观三成趣》《继舜隶书千字文》,与人合著的《中华道德歌》获河北省“五个一”工程奖。电视连续剧《武神赵子龙》《歌者九零后》顾问,央视中华母亲春晚河北赛区总顾问。其隶书作品《毛泽东七律·长征》获全国书法银奖;敬挽邓小平楹联隶书作品被《中国书法家选集》收录。

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